Antes da fundação do Papado, em 607, as forças espirituais mandaram para a Terra muitos emissários do Alto para nascerem entre as falanges católicas para que ajudassem a regenerar os costumes da Igreja. Eles tentaram fazer com que Roma retornasse aos braços do Cristo. Dentre esses emissários, veio aquele que se chamou Maomet, cuja missão era de reunir todas as tribos árabes sob a luz dos ensinos cristãos, de modo a organizar-se na Ásia um movimento forte de restauração do Evangelho do Cristo, em oposição aos abusos romanos, nos ambientes da Europa.
Maomé, contudo, pobre e humilde no começo de sua vida, que deveria ser sacrifício e exemplificação, torna-se rico após o casamento com Khadidja e não resiste ao assédio dos Espíritos da Sombra, traindo nobres obrigações espirituais com as suas fraquezas.
Dotado de grande faculdades mediúnicas, muitas vezes foi aconselhado por mentores do Alto, nos grandes lances da sua existência, mas não conseguiu vencer as inferioridades humana.
É por essa razão que o missionário do Islã deixa visível, nos seus ensinos, flagrantes contradições.
Junto do perfume cristão que exala de muitas de suas lições, há um espírito belicoso, de violência, de imposição; por isso encontramos no Alcorão, a doutrina fatalista se misturando com informações de uma imaginação superexcitada pelas forças do bem e do mal, num cérebro transviado do seu verdadeiro caminho.
Por essa razão o islamismo, que poderia representar um grande movimento de restauração do ensino de Jesus, corrigindo os desvios do Papado nascente, assinalou mais uma vitória das Trevas contra a Luz e cujas raízes era necessário extirpar.
Maomé, contudo, pobre e humilde no começo de sua vida, que deveria ser sacrifício e exemplificação, torna-se rico após o casamento com Khadidja e não resiste ao assédio dos Espíritos da Sombra, traindo nobres obrigações espirituais com as suas fraquezas.
Dotado de grande faculdades mediúnicas, muitas vezes foi aconselhado por mentores do Alto, nos grandes lances da sua existência, mas não conseguiu vencer as inferioridades humana.
É por essa razão que o missionário do Islã deixa visível, nos seus ensinos, flagrantes contradições.
Junto do perfume cristão que exala de muitas de suas lições, há um espírito belicoso, de violência, de imposição; por isso encontramos no Alcorão, a doutrina fatalista se misturando com informações de uma imaginação superexcitada pelas forças do bem e do mal, num cérebro transviado do seu verdadeiro caminho.
Por essa razão o islamismo, que poderia representar um grande movimento de restauração do ensino de Jesus, corrigindo os desvios do Papado nascente, assinalou mais uma vitória das Trevas contra a Luz e cujas raízes era necessário extirpar.
Do livro: A Caminho da Luz
De: Emmanuel
Psicografia de: Chico Xavier
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